三亚黎族故事非遗传承人李儒泉

　　守护散落的千年传说

　　“我们黎族没有文字，全靠口述传承历史。我已经59岁，我已经很老了，但是我还不想停笔，想把黎族的故事传下去。”在三亚的骄阳下，园林工人李儒泉拾起草垛的样子，就像弯腰拾起散落的黎族故事。

　　李儒泉戴着一副嵌着近视镜片的老花眼镜，头发工整地向后梳成背头，笑起来带着几分儒雅。他的身份早已不是荔枝沟镇文化站的职工，却还在坚持收集黎族民间故事。听着黎族故事长大的李儒泉，33年前高考落榜之后开始收集采写这座海岛上历史最为悠久的文化，直至成为三亚黎族民间故事非物质文化遗产传承人，他已经收集了70则黎族故事。

　　一万年前，那束落笔洞里的旧石器火光，照开了海岛的人类历史。李儒泉接过了这支火把。

　　□南国都市报记者贺立樊 文/图

　　李儒泉在修剪灌木，工友们一直不知道他是故事家。

　　李儒泉演示传统的钻木取火技艺。

　　金线帘下的园林工

　　同事们不知道他是故事家

　　一个阳光明媚的上午，记者在三亚迎宾路的一处楼盘里见到了李儒泉。他正拿着一把硕大的园林剪刀，顶着烈日修剪灌木。大约在2000年左右，荔枝沟文化站被撤销，突然失业的李儒泉最终加入了一家园林公司，专为新建楼盘修整林木。2900元，是园林工人李儒泉的工资。

　　李儒泉的家在落笔村，这是个颇有年头的黎村。向西走上一公里，就是海南岛最早的古人类遗址——落笔洞，距今已经上万年。

　　李儒泉的家也像极了一个饱经风霜的山洞，从二楼顺延而下的大片金线帘，像瀑布一样将院子裹得严严实实。这种藤须植物看起来就像是即将掉色的铁丝网，只有当微风吹过时，才会如柳条般荡起。

　　清风翻开了桌上的手稿，扉页上用铅字打印着“讲述人——李学親”，下方是“整理者——李子叶”，他们是李儒泉的父亲和女儿。半个世纪之前，就在这般的清风中，坐在父亲腿上的李儒泉，听着父亲将故事娓娓道来。这故事像一支火把，李儒泉把它传给了女儿李子叶。当年李儒泉将只存在于黎语中的故事变成了文字，如今李子叶将文字录入电脑，打印成了铅字。

　　采访时间约在中午1点钟，没过多久，就到了李儒泉下午上班的时间。记者建议他和组长请假，理由是有采访。李儒泉却摇了摇头：“同事们只知道我是一个园林工人，一直不知道我的其他身份。”随着采访的进行，时针又拨过去一个钟头，李儒泉才不得不拿起电话。

　　“他是写故事的吗？”面对组长的错愕，李儒泉悄悄笑了起来。

　　童年听来的讲述

　　化成白纸黑字的黎族故事

　　1983年，李儒泉高考落榜了，阻挠他的不是高考成绩，而是后续的体检。“我报考的是广州美术学院，分数已经够了，可是体检时因为视力，被刷了下来。”时至今日，李儒泉还带着那副怪异的金边眼镜：两块镜片的正中，各自嵌着一块方形小镜片，从光的折射来看，它们与大镜片完全不同。“大镜片是老花镜，小镜片是近视镜。”因此，59岁的李儒泉，同时患有老花眼和近视眼。“平时干活时，用的是小镜片，写故事时，用的是大镜片。”

　　落榜之后的李儒泉，来到了三亚荔枝沟农场，奔波在绿色的田野上，他的耳畔总是响起儿时在田边听过的故事。“小时候条件差，没有电视，连电都没有。听老人讲故事，就成了孩子们的唯一娱乐。”《丑女亚媸》是孩子们最喜欢的故事。

　　李儒泉记得，每当他嚷着听故事，父亲就将他轻轻抱上膝头。“亚媸是一位丑女，有着一颗善良的心，却总是遭到村里姑娘的歧视和嘲笑。”父亲讲故事时喜欢抽着烟，翻腾的烟雾飘在空中，似乎化成了亚媸的模样，“一天，受了欺负的亚媸哭着来到河边，遇到一位阿婆，阿婆给亚媸做了法术，亚媸看着自己的倒影，她变成了一位美女。”

　　27岁的李儒泉坐在田边，把存在于黎语中的《丑女亚媸》写成了汉字，寄给了远在广州的《天南》杂志。最终，文章发表，李儒泉也因此受邀参加当年的三亚故事大赛，并且凭着佳绩进入荔枝沟文化站工作。从那之后，从小喜欢听故事的李儒泉，开始正式书写黎族的民间故事。

　　直到2005年去世之前，父亲一直是李儒泉故事的源泉。手稿中的35则故事，全都来源于父亲的口述。1998年的一个夜里，李儒泉趴在桌上埋头疾书，父亲坐在边上，看了一会，伸出手指指向最后一个段落，“弟弟的鸡巢被哥嫂烧掉了，弟弟用火灰掺水洗澡，皮肤变得白嫩，哥嫂也学着这么做，结果洗得一团乌黑。这是《贪心的哥嫂》的结尾。”李儒泉认真听着，把这段话记在本子上。多年之后，这个本子交给了女儿李子叶。

　　为了得到故事结尾

　　他登门拜访老人喝得大醉

　　即使其中多数故事得不到发表，李儒泉依旧钟爱于此。黎族故事通过一代又一代人口口相传，随着老人的相继离开，很多故事没有了结尾。2008年，李儒泉费尽心思寻找《亚龙湾的故事》的结尾。

　　老人们的故事里，李儒泉只记得前半部分，这部分里亚龙湾还没有名字，后来出现了一位女子，这之后又发生了什么？“当时拜托住在亚龙湾的村民朋友帮忙问问，听说找到了一位知道故事的人。”那一天，李儒泉换上了最正式的衣服，拎着自家酿造的米酒，赶赴亚龙湾亲自拜访。酒桌上，三人趁兴而饮，喝得分不清东南西北，李儒泉却仍然记得来之不易的故事结局。

　　“这位女子很受孩子们喜爱，就像孩子们的伯母，被称为‘阿研’，就是黎话中‘伯母’的意思。‘阿研’是外地人，在海边流浪了三天，因此也被称为‘研浪’。其实‘阿研’是仙女，和当地最优秀的渔民结婚后，这片海滩就成了‘研浪湾’，也就是现在的亚龙湾。”

　　“在文化站工作了几十年，如果退休之后什么贡献也没有，身后空荡荡，对不起自己这几十年的光阴，也对不起黎族悠久的历史。”李儒泉这样说。“传承”是他给自己的定位，他从父亲口中接过了黎族故事的火把，现在传给了女儿。“我不会打字，拜托女儿将这35则故事录入电脑。”传承千年的黎族故事，这一刻凝聚在了李儒泉一家人身上。

　　“从小听着阿哥讲的故事长大，为了《落笔洞的传说》，初中时他花了一年多时间，去了无数次落笔洞。家里买不起纸和笔，他把故事记在脑里，刻在地上。他喜欢听故事，也想着把故事记录下来。”李儒泉的弟弟李博升说，最初去落笔洞，是出于好奇，“听说那里是人类古遗址，阿哥带着我去看。后来听老人讲《落笔洞的传说》，洞里有一只‘神笔’，阿哥又跑去洞里对照。”杂草丛生的山路，被李儒泉踏了一次又一次。

　　“父亲把故事传给我，

　　把它们传下去是我的使命”

　　落笔村因落笔洞而得名，相距不过一公里，一万年前自山洞里投射出的旧石器时代的火光，是否就来自于这个村子？李儒泉也说不清楚，唯一能肯定的是，他来自于这座海岛上历史最悠久的民族。

　　在黎族的故事里，“帕隆扣”(男大力士)是所有黎族人的先父。他可以一只手将水牛甩在山坡上，一顿吃下一盆的饭；他以巨臂举起天空，他挑担成山，步径成路，即使倒下了，巨掌仍然化为五指山，罩着所有的黎族百姓。“我们黎族没有文字，所有的历史都是口述。老一辈讲给下一辈，老人只会说黎话，他们告诉了我们《帕隆扣》，我还想告诉年轻人，却发现很多年轻人已经不会说黎话。”

　　“黎族故事一代一代的传，我已经做了这么久，更应该继续做下去。”李儒泉这样说。在33年收集故事的历程中，笔下的故事没有为李儒泉带来金钱，相反的，他用不宽裕的经济支持着故事。

　　站在万元一平的新建楼盘里，月薪2900元的李儒泉显得如此窘迫，黑色的长裤早已起了毛球，白色编制手套也已经泛黄。工友们和他打着招呼，一队队参观楼盘的业主从他面前走过，眼中的李儒泉只是一个普通的园林工人。家里的那叠手稿，此时完全派不上用场。

　　“两个孩子刚工作，收入不稳定，我和爱人都在园林公司打工。”李儒泉埋头拾着草垛，周围的高楼几乎让他看不见天，“父亲把故事交给了我，这些故事就是我们黎族的历史，把它们传下去，成了我的使命。”站在烈日骄阳下，园林工人李儒泉拾起草垛的样子，就像故事家李儒泉弯腰拾起散落的黎族故事。