南海网推出白沙河谷专题片 解密黎族文物保护

　　在原始人信仰中，图腾多缘起于祖先崇拜，认为本氏族人都源于某种特定的物种，但对黎族而言，迄今为止的考古资料尚未发现哪一种动物或植物是黎族人专有的图腾物。

　　尽管没有专属的图腾物，但这并不影响黎族图腾文脉的形成。据史料推测，海南黎族的图腾崇拜大约产生于母系氏族公社时期，其认知世界的水平是由当时的生产力水平决定的，并与当时原始氏族公社时期黎族的经济生活条件息息相关，信奉万物有灵。

　　万物有灵的说法似乎能够得到印证。在白沙河谷博物馆收藏的大量文物上，我们发现了许多类似的图案，那么，这些由自然万物组成的图案，是否就与这个古老民族的图腾文化有关？

　　于是，黎族先民将他们对祖先及自然万物的崇拜淋漓尽致地体现在了服装、饰品、器具，甚至是身体上，以此来表达这种浓烈的崇拜情绪。

　　除了这种普遍的崇拜形式之外，如同世界上大多数民族一样，海南黎族中同样有着对人类造物的深刻信仰，这种被赋予神圣意义的原始“性崇拜”就被物化为青蛙石和石祖器。其中，青蛙因其温顺且繁殖力强的特点被视作母性形象，而石祖三亚户外论坛器则承载着祖先与神灵的意义。时至今日，这些崇拜物仍存在于海南黎族的部分方言区并接受摸拜。

　　数千年的岁月更迭中，海南黎族的图腾祟拜曾与祖先崇拜、自然崇拜一道构成了海南黎族先民们的原始意识形态，并在其漫长的征服自然、改造自然的历史发展过程中产生积极的主观能动的良性影响，因为无论是对哪种物种的崇拜，最终都是为了祈求氏族繁荣，五畜兴旺，减灾祈福等切实美好愿望。

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